Dengan mengucap puji dan syukur kepada Allah SWT serta shalawat dan salam kepada Nabi Besar Muhammad SAW kami informasikan kepada seluruh anggota Koperasi Mitra Pekerja, bahwa seperti yang kita telah ketahui bersama pinjaman pihak ke-3 telah kita terima dan bisa kita nikmati bersama.
Dengan kerja keras pengurus serta dukungan seluruh anggota segala kendala yang ada bisa kita hadapi bersama. Semoga ini bisa bermanfaat untuk kita semua serta dapat meringankan beban dalam menghadapi semakin sulitnya kehidupan ini.
Banyak manfaat yang bisa anggota rasakan dari pencairan pinjaman tersebut. Sebagai contoh adalah :
1. Pelunasan pinjaman di beberapa tempat ( Pembayaran pinjaman fokus 1 tempat )
2. Pelunasan pembayaran KPR/BTN
3. Renovasi rumah
4. Pembelian rumah baru
5. Pembelian kendaraan bermotor
Melihat manfaat-manfaat di atas, Koperasi Mitra Pekerja berencana mulai Januari 2010 akan mengajukan pinjaman dari pihak ke-3 tahap kedua sebesar Rp 2.000.000.000 ( 2 M ). Pinjaman ini diutaman untuk anggota koperasi khususnya dan karyawan PT Separindo Industry pada umumnya. Untuk non anggota syarat dan ketentuan berlaku.
Syarat - syarat untuk non anggota :
1. Karyawan tetap minimal 2 tahun
2. Tambahan bunga pinjaman sebesar 0.5% per tahun
Bagi yang berminat hubungi Koperasi Mitra Pekerja.
Koperasi Mitra Pekerja
" Lebih adil dan lebih menguntungkan "
Milik anggota untuk kemajuan bersama
Selasa, 06 Oktober 2009
Rabu, 26 Agustus 2009
Ramadhan 1430H
MARHABAN YA RAMADHAN
Marhaban barasal dari kata rahb yang berarti luas atau lapang. Marhaban menggambarkan suasana penerimaan tetamu yang disambut dan diterima dengan lapang dada, dan penuh kegembiraan. Marhaban ya Ramadhan (selamat datang Ramadhan), mengandungi erti bahwa kita menyambut Ramadhan dengan lapang dada, penuh kegembiraan, tidak dengan keluhan.
Rasulullah sendiri senantiasa menyambut gembira setiap datangnya Ramadhan. Dan berita gembira itu disampaikan pula kepada para sahabatnya seraya bersabda:
"Sungguh telah datang kepadamu bulan Ramadhan, bulan yang penuh keberkatan. Allah telah memfardlukan atas kamu puasanya. Di dalam bulan Ramadhan dibuka segala pintu surga dan dikunci segala pintu neraka dan dibelenggu seluruh setan. Padanya ada suatu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Barangsiapa tidak diberikan kepadanya kebaikan malam itu maka sesungguhnya dia telah dijauhkan dari kebajikan" (Hr. Ahmad)
Marhaban Ramadhan, kita ucapkan untuk bulan suci itu, karena kita mengharapkan agar jiwa raga kita diasah dan diasuh guna melanjutkan perjalanan menuju Allah swt.
Perjalanan menuju Allah swt itu dilukiskan oleh para ulama salaf sebagai perjalanan yang banyak ujian dan tentangan. Ada gunung yang harus didaki, itulah nafsu. Digunung itu ada lereng yang curam, belukar yang hebat, bahkan banyak perompak yang mengancam, serta iblis yang merayu, agar perjalanan tidak dilanjutkan. Bertambah tinggi gunung didaki, bertambah hebat ancaman dan rayuan, semakin curam dan ganas pula perjalanan. Tetapi, bila tekad tetap membaja, sebentar lagi akan tampak cahaya benderang, dan saat itu akan tampak dengan jelas rambu-rambu jalan, tampak tempat-tempat yang indah untuk berteduh, serta telaga-telaga jernih untuk melepaskan dahaga. Dan bila perjalanan dilanjutkan akan ditemukan kendaraan Ar-Rahman untuk mengantar sang musafir bertemu dengan kekasihnya.
Untuk sampai pada tujuan tentu diperlukankan bekal yang cukup. Bekal itu adalah benih-benih kebajikan yang harus kita tabur didalam jiwa kita. Tekad yang keras dan membaja untuk memerangi nafsu, agar kita mampu menghidupkan malam Ramadhan dengan shalat dan tadarrus, serta siangnya dengan ibadah kepada Allah melalui pengabdian untuk agama.
SPIRITUALISME DAN MATERIALISME. Puasa Ramadhan hakekatnya adalah melatih dan mengajari naluri (instink) manusia yang cenderung tak terkontrol. Naluri yang sulit terkotrol dan terkendali itu adalah naluri perut yang selalu menuntut untuk makan dan minum dan naluri seks yang selalu bergelora sehingga manusia kewalahan untuk mengekang dua naluri ini.
Dalam sejarah manusia didapatkan dua falsafah yang dapat menguasai dan mendominasi kebanyakan manusia, yakni falsafah materialisme yang berorientsi pada materi saja, dan falsafah spiritualisme yang hanya berorientasi pada rohaniah saja.
Orang-orang yang berorientasi materi - terdiri dari orang-orang atheis, komunis dan animisme dan berhalaisme - mereka hidup untuk dunianya saja. Mereka melepaskan kenhendak nalurinya dan tak pernah puas. Bila terpenuhi satu keinginannya, timbul keinginan baru begitu seterusnya. Sahwat manusia bila sudah terbakar maka akan mengheret dari sedikit ke yang banyak, dari banyak ke yang terbanyak.
Allah mengecam orang-orang seperti ini: "Biarkanlah mereka makan, dan bersenang-senang, mereka dilalaikan oleh angan-angan dan mereka akan mengetahui akibatnya".(QS Al Hijr 3). Ayat lain: "Orang-orang kafir mereka bersenang-senang dan makan seperti binatang ternak makan. Dan neraka adalah tempat tinggalnya".(QS Muhammad 12)
Mereka hidup di dunia ini dalam keadaan kosong. Jiwanya dikuasai nafsunya, menghalalkan segala cara, dan dihari kiamat nanti mereka mendapat balasan yang setimpal. "Demikian itu bersenang-senang di bumi tanpa haq dan mereka sombong".(QS Ghofir 75) Sementara filsafat spiritualisme yang didasarkan pada kerahiban, berpandangan bahwa pengabdian kepada Tuhan harus menekan naluri seks mengikis habis pendorong-pendorongnya dan mematikannya yang juga diatasi dengan mengurangi makan. Dengan kata lain mereka masuk dalam kancah peperangan melawan jasad manusiawinya. Filsafat ini dilakukan oleh gereja sejak dahulu kala.
Orang-orang Barat dewasaa ini melepaskan diri dari filsafat gereja, mereka menggunakan waktu dan harta kekayaannya untuk memenuhi sahwat jasmaninya. Filsafat spiritualismenya telah lenyap, bahkan gereja-gereja sudah tiada lagi pengunjungnya walaupun pada hari Minggu. Seandainya masih ada, itu hanya sekelompok minoritas yang hidup di dunia Islam.
Agama Islam adalah agama yang seimbang. Ia menghormati rohani dan jasmani sekaligus, ia memperhatikan nilai-nilai ideal manusia, tapi juga menjamin kebutuhan hidup naluri duniawinya asal dalam ruang keutamaan, ketaatan, kehormatan.
Ia membolehkan manusia makan dengan catatan dalam batas kewajaran dan kehormatan. "Makanlah dan minumlah, berpakaianlah dan bersedekahlah tanpa berlebih-lebihan dan tidak diiringi kesombongan".(HR Bikhari)
Islam mengimbangkan antara ruhani dan jasmani. "Ya Allah, a ku berlindung kepadamu dari lapar, karena sesungguhnya seburuk- buruk tidur adalah dalam keadaan lapar. Dan aku berlindung kepadamu dari khianat, karena itu adalah seburuk-buruk suasana kejiwaan".(HR Abu Daud)
Islam memperhatikan kehidupan dunia dan akherat, "Dan dikatakan kepada orang-orang yang bertaqwa: Apa yang Tuhan kalian turunkan? mereka berkata: 'Keuntungan bagi orang-orang yang berbuat baik di dunia ini dan akherat lebih baik, dan sebaik tempat bagi orang-orang yang bertaqwa".(QS AN Nahl 30)
Ajaran Islam datang untuk mensucikan manusia, mengangkat darjatnya, ia mensucikan fisikalnya dengan mandi dan berwudlu, mensucikan jiwanya denga ruku' dan sujud. Islam adalah jasmani dan ruhani, dunia dan akherat dengan falsafah puasa. Islam menegaskan bahwa manusia terdiri dari jasmani dan ruhani.
Nilai manusia tidak terletak pada jasadnya, akan tetapi terletak pada ruhani yang menggerakkannya. Kerena ruhani inilah, Allah memerintahkan pada malaikatnya untuk hormat kepada manusia, karena ruhani datangnya dari Allah swt. Firman Allah:
"Ingatlah diwaktu Tuhanmu berkata kepada para malaiakat: "Aku menciptakan manusia dari tanah, dan setelah aku sempurnakan aku tiupkan kedalamnya ruh-Ku, maka hormatlah kalian kepadanya".(QS ShAd 71-72)
Setelah itu manusia ada yang mengenali siapa yang meniupkan ruh kapadanya dan yang memuliakannya atas seluruh makhluknya.
Mereka itu akan bersyukkur kepada pemberi nikmat, sementara ada manusia-manusia yang melupakan Tuhannya, melupakan kepada dzat yang meniupkan ruh kepadanya.
Demikian juga halnya kebudayaan. Kebudayaan yang memegang kendali alam sekarang ini telah melupakan Tuhannya, melalaikan haknya. Dunia ini tidak memiliki kebudayaan yang mengakui ruhani dan jasmani, berorientasi dunia dan akherat dan menentukan hak-hak manusia disamping hak-hak Allah -kebudayaan Islam-.
Puasa Ramadhan sebagaimana Rasulullah jelaskan dapat mengangkat derajat pelakunya menjadi unsur rahmat, kedamaian, ketenangan, kesucian jiwa, aklaq mulia dan perilaku yang indah ditengah-tengah masyarakat. "Bila salah seorang dari kalian berpuasa maka hendaknya ia tidakberbicara buruk dan aib. dan jangan berbicara yang tiada manfaatnya dan bila dimaki seseorang maka berkatalah, 'Aku berpuasa'". (HR. Bukhori).
Dalam bulan Ramadhan terdapat filsafat Islam yang mengaitkan dunia dengan akhirat, mengaitkan jasmani dan ruhani, mengaitkan bumi dengan langit, mengaitkan manusia dengan wahyu, dan mengaitkan dunia dengan kitab yang menerangi jalannya dan menetukan tujuannya.
KHUTBAH NABI MENYAMBUT RAMADHAN
"Wahai manusia, sesungguhnya kamu akan dinaungi oleh bulan yang senantiasa besar lagi penuh keberkahan, yaitu bulan yang di dalamnya ada suatu malam yang lebih baik dari seribu bulan; bulan yang Allah telah menjadikan puasanya suatu fardhu, dan qiyam di malam harinya suatu tathawwu'."
"Barangsiapa mendekatkan diri kepada Allah dengan suatu pekerjaan kebajikan di dalamnya, samalah dia dengan orang yang menunaikan suatu fardhu di dalam bulan yang lain."
"Ramadhan itu adalah bulan sabar, sedangkan sabar itu adalah pahalanya surga. Ramadhan itu adalah bulan memberi pertolongan (syahrul muwasah) dan bulan Allah memberikan rizqi kepada mukmin di dalamnya."
"Barangsiapa memberikan makanan berbuka seseorang yang berpuasa, adalah yang demikian itu merupakan pengampunan bagi dosanya dan kemerdekaan dirinya dari neraka. Orang yang memberikan makanan itu memperoleh pahala seperti orang yang berpuasa tanpa sedikitpun berkurang."
Para sahabat berkata, "Ya Rasulullah, tidaklah semua kami memiliki makanan berbuka puasa untuk orang lain yang berpuasa. Maka bersabdalah Rasulullah saw, "Allah memberikan pahala kepada orang yang memberi sebutir kurma, atau seteguk air, atau sehirup susu."
"Dialah bulan yang permulaannya rahmat, pertengahannya ampunan dan akhirnya pembebasan dari neraka. Barangsiapa meringankan beban dari budak sahaya (termasuk di sini para pembantu rumah) niscaya Allah mengampuni dosanya dan memerdekakannya dari neraka."
"Oleh karena itu banyakkanlah yang empat perkara di bulan Ramadhan; dua perkara untuk mendatangkan keridhaan Tuhanmu, dan dua perkara lagi kamu sangat menghajatinya."
"Dua perkara yang pertama ialah mengakui dengan sesungguhnya bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan mohon ampun kepada-Nya . Dua perkara yang kamu sangat memerlukannya ialah mohon surga dan perlindungan dari neraka."
"Barangsiapa memberi minum kepada orang yang berbuka puasa, niscaya Allah memberi minum kepadanya dari air kolam-Ku dengan suatu minuman yang dia tidak merasakan haus lagi sesudahnya, sehingga dia masuk ke dalam surga." (HR. Ibnu Huzaimah).
Fadhilat Puasa
* Umar ibnul Khathab r.a. berkata, "Orang yang berdzikir kepada Allah pada bulan Ramadhan akan diampuni dosa-dosanya; dan yang memohon kepada Allah pada bulan Ramadhan tidak akan kecewa.
* Puasa mengatur keseragaman ummat. Selama Ramadhan, umat berseragam dalam sahur dan berbuka, dalam bekerja dan beristirahat, serta dalam shalat, istighfar, dan bertobat kepada Allah. Lidahpun seragam dalam bertakbir, bertasbih, dan bertahmid sehingga tercegah dari kata-kata buruk dan menyakiti orang lain, menjauhi perbuatan keji dan munkar, mengisi hati dengan cinta kasih kepada sesama hamba Allah, selalu baik dan bersih lahir bathin, serta sabar meng- hadapi segala macam kesulitan hidup. (ulama)
* Imam Al Ghazali berkata, "Betapa banyak orang berpuasa yang sebenarnya berbuka, dan yang berbuka padahal ber- puasa. Yang berbuka tetapi sebenarnya berpuasa adalah yang makan dan minum, tetapi menjaga seluruh anggota tubuhnya dari perbuatan dosa. Dan yang berpuasa tetapi sebenarnya berbuka adalah yang lapar dan haus, tetapi tercemar anggota tubuhnya (dalam perbuatan dosa).
Tingkatan Puasa
Menurut Imam al-Ghazali dalam bukunya Ihya Ulumuddin, tingkatan puasa diklasifikasi menjagi tiga, yaitu puasa umum, puasa khusus, dan puasa khusus yang lebih khusus lagi.
Puasa umum adalah tingkatan yang paling rendah yaitu menahan dari makan, minum dan jima'. Puasa khusus, di samping menahan yang tiga hal tadi, juga memelihara seluruh anggota tubuh dari perbuatan maksiat atau tercela. Sedangkan puasa khusus yang lebih khusus adalah puasa hati dari segala kehendak hina dan segala pikiran duniawi serta mencegahnya memikirkan apa-apa yang selain Allah.
Puasa level ketiga tadi adalah puasanya para nabi-nabi, shiddiqin, dan muqarrabin. Sedangkan puasa level kedua adalah puasanya orang-orang salih - puasa tingkat ini yang seharusnya kita tuju untuk mencapainya.
Selanjutnya imam Al Ghazali menjelaskan enam hal untuk mencapai kesempurnaan puasa tingkatan kedua itu. Pertama, menahan pandangan dari segala hal yang dicela dan dimakruhkan serta dari tiap-tiap yang membimbangkan dan melalaikan dari mengingat Allah. Rasulullah SAW bersabda: Barang siapa meninggalkan pandangan karena takut kepada Allah, niscaya Allah menganugerahkan padanya keimanan yang mendatangkan kemanisan dalam hatinya.
Kedua menjaga lidah dari perkataan yang sia-sia, berdusta, mengumpat, berkata keji, dan mengharuskan berdiam diri, menggunakan waktu untuk berzikir kepada Allah serta membaca Alquran. "Dua perkara merusakkan puasa," sabda Rasulullah SAW, "Yaitu mengumpat dan berbohong."
Ketika, menjaga pendengaran dari mendengar kata-kata yang tidak baik, karena tiap-tiap yang haram diucapkan maka haram pula mendengarnya. Rasulullah SAW menjelaskan: Yang mengumpat dan yang mendengar, berserikat dalam dosa. Keempat, mencegah anggota-anggota tubuh yang lain dari perbuatan dosa. Seperti mencegah tangan dan kaki dari berbuat maksiat dan mungkar, mencegah perut dari memakan yang syubhat dan haram.
Kelima, tidak berlebih-lebihan dalam berbuka sampai perutnya penuh makanan. Orang yang berbuka secara berlebihan tentu tidak akan dapat memetik manfaat dan hikmah puasa. Bagaimana dia berusaha mengalahkan musuh Allah dan mengendalikan hawa nafsunya, jika saat berbuka dia justru memanjakan nafsunya dengan makanan yang terhitung banyak dan jenisnya.
Keenam, hatinya senantiasa diliputi perasaan cemas (khauf) dan harap (raja'), karena tidak diketahui apakah puasanya diterima atau tidak oleh Allah. Rasa cemas diperlukan untuk meningkatkan kualiti puasa yang telah dilakukan, sedangkan penuh harap berperanan dalam menumbuhkan optimisme.
Fadhilat Tarawikh
KELEBIHAN SEMBAHYANG SUNAT TARAWIH
Di riwayatkan oleh Saiyidina Ali (r.a.) daripada Rasulullah S.A.W., sebagai jawapan dari pertanyaan sahabat-sahabat Nabi S.A.W. tentang fadhilat (kelebihan) sembahyang sunat tarawih pada bulan Ramadan:
Malam 1:
Keluar dosa-dosa orang mukmin pada malam pertama sepertimana ia baru dilahirkan, mendapat keampunan dari Allah.
Malam 2:
Diampunkan dosa-dosa orang mukmin yang sembahyang tarawih serta kedua ibubapanya (sekiranya mereka orang beriman).
Malam 3:
Berseru Malaikat di bawah 'Arasy' supaya kami meneruskan sembahyang tarawih terus-menerus semoga Allah mengampunkan dosa engkau.
Malam 4:
Memperolehi pahala ia sebagaimana pahala orang-orang yang membaca kitab-kitab Taurat, Zabur, Injil dan Al-Quran.
Malam 5:
Allah kurniakan baginya pahala seumpama orang sembahyang di Masjidilharam, Masjid Madinah dan Masjidil Aqsa.
Malam 6:
Allah kurniakan pahala kepadanya pahala Malaikat-malaikat yang tawaf di Baitul Ma'mur (70 ribu malaikat sekali tawaf), serta setiap batu-batu dan tanah-tanah mendoakan supaya Allah mengampunkan dosa-dosa orang yang mengerjakan sembahyang tarawih pada malam ini.
Malam 7:
Seolah-olah ia dapat bertemu dengan Nabi Musa serta menolong Nabi 'Alaihissalam menentang musuh ketatnya Fi'raun dan Hamman.
Malam 8:
Allah mengurniakan pahala orang sembahyang tarawih sepertimana yang telah dikurniakan kepada Nabi Allah Ibrahim 'Alaihissalam.
Malam 9:
Allah kurniakan pahala dan dinaikkan mutu ibadat hambanya seperti Nabi Muhamad S.A.W.
Malam 10:
Allah Subhanahuwata'ala mengurniakan kepadanya kebaikan di dunia dan akhirat.
Malam 11:
Keluar ia daripada dunia (mati) bersih daripada dosa seperti ia baharu dilahirkan.
Malam 12:
Datang ia pada hari Qiamat dengan muka yang bercahaya (cahaya ibadatnya).
Malam 13:
Datang ia pada hari Qiamat dalam aman sentosa daripada tiap-tiap kejahatan dan keburukan.
Malam 14:
Datang Malaikat menyaksikan ia bersembahyang tarawih, serta Allah tiada menyesatkannya pada hari Qiamat.
Malam 15:
Semua Malaikat yang menanggung 'Arasy, Kursi, berselawat dan mendoakan supaya Allah mengampunkan.
Malam 16:
Allahsubhanahuwata'ala tuliskan baginya terlepas daripada neraka dan dimasukkan ke dalam Syurga.
Malam 17:
Allah kurniakan orang yang bertarawih pahalanya pada malam ini sebanyak pahala Nabi-Nabi.
Malam 18:
Seru Malaikat: Hai hamba Allah sesungguhnya Allah telah redha kepada engkau dan ibubapa engkau (yang masih hidup atau mati).
Malam 19:
Allah Subhanahuwataala tinggikan darjatnya di dalam Syurga Firdaus.
Malam 20:
Allah kurniakan kepadanya pahala sekalian orang yang mati syahid dan orang-orang solihin.
Malam 21:
Allah binakan sebuah istana dalam Syurga daripada nur.
Malam 22:
Datang ia pada hari Qiamat aman daripada tiap-tiap dukacita dan kerisauan (tidaklah dalam keadaan huru-hara di Padang Mahsyar).
Malam 23:
Allah subhanahuwataala binakan kepadanya sebuah bandar di dalam Syurga daripada nur.
Malam 24:
Allah buka peluang 24 doa yang mustajab bagi orang bertarawih malam ini, (elok sekali berdoa ketika dalam sujud).
Malam 25:
Allah Taala angkatkan daripadanya siksa kubur.
Malam 26:
Allah kurniakan kepada orang bertarawih pahala pada malam ini seumpama 40 tahun ibadat.
Malam 27:
Allah kurniakan orang bertarawih pada malam ini ketangkasan melintas atas titian Sirotolmustaqim seperti kilat menyambar.
Malam 28:
Allah Subhanahuwataala kurniakan kepadanya pahala 1000 darjat di akhirat.
Malam 29:
Allah Subhanahuwataala kurniakan kepadanya pahala 1000 kali haji yang mabrur.
Malam 30:
Allah Subhanahuwataala beri penghormatan kepada orang bertarawih pada malam terakhir ini yang teristimewa sekali, lalu berfirman: "Hai hambaKu: Makanlah segala jenis buah-buahan yang engkau ingini hendak makan di dalam syurga, dan mandilah engkau daripada air syurga yang bernama Salsabila, serta minumlah air daripada telaga yang dikurniakan kepada Nabi Muhammad S.A.W. yang bernama 'Al-Kauthar"."
Sombong
(Pusaka Iblis)
Suka memperkecil-kecilkan orang lain, lebih-lebih lagi orang yang dipandang hina dan lebih rendah taraf dibawahnya.
Susah menerima sebarang nasihat, teguran atau kritikan daripada orang lain terutama orang dibawahnya.
Bermegah dengan keistimewaan yang Allah beri padanya, seperti cantik, berjawatan tinggi, kaya, bijak, masyhur, dipuji orang, keturunan baik dan sebagainya.
Suka marah-marah kepada orang atau membentak-bentak orang dikhalayak ramai.
Rasa diri hebat, sempurna, kuat hingga membelakangkan kehebatan dan kebesaran Allah sama sekali.
Suka bergaul dengan orang yang setaraf dengannya sahaja.
Pendapatnya sahaja yang betul dan mesti diterima, orang lain salah dan tidak penting.
Susah meminta maaf dan senyum terhadap orang lain.
Tidak pernah fikir kesusahan orang lain, ia fikir kesenangannya sahaja.
Marhaban barasal dari kata rahb yang berarti luas atau lapang. Marhaban menggambarkan suasana penerimaan tetamu yang disambut dan diterima dengan lapang dada, dan penuh kegembiraan. Marhaban ya Ramadhan (selamat datang Ramadhan), mengandungi erti bahwa kita menyambut Ramadhan dengan lapang dada, penuh kegembiraan, tidak dengan keluhan.
Rasulullah sendiri senantiasa menyambut gembira setiap datangnya Ramadhan. Dan berita gembira itu disampaikan pula kepada para sahabatnya seraya bersabda:
"Sungguh telah datang kepadamu bulan Ramadhan, bulan yang penuh keberkatan. Allah telah memfardlukan atas kamu puasanya. Di dalam bulan Ramadhan dibuka segala pintu surga dan dikunci segala pintu neraka dan dibelenggu seluruh setan. Padanya ada suatu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Barangsiapa tidak diberikan kepadanya kebaikan malam itu maka sesungguhnya dia telah dijauhkan dari kebajikan" (Hr. Ahmad)
Marhaban Ramadhan, kita ucapkan untuk bulan suci itu, karena kita mengharapkan agar jiwa raga kita diasah dan diasuh guna melanjutkan perjalanan menuju Allah swt.
Perjalanan menuju Allah swt itu dilukiskan oleh para ulama salaf sebagai perjalanan yang banyak ujian dan tentangan. Ada gunung yang harus didaki, itulah nafsu. Digunung itu ada lereng yang curam, belukar yang hebat, bahkan banyak perompak yang mengancam, serta iblis yang merayu, agar perjalanan tidak dilanjutkan. Bertambah tinggi gunung didaki, bertambah hebat ancaman dan rayuan, semakin curam dan ganas pula perjalanan. Tetapi, bila tekad tetap membaja, sebentar lagi akan tampak cahaya benderang, dan saat itu akan tampak dengan jelas rambu-rambu jalan, tampak tempat-tempat yang indah untuk berteduh, serta telaga-telaga jernih untuk melepaskan dahaga. Dan bila perjalanan dilanjutkan akan ditemukan kendaraan Ar-Rahman untuk mengantar sang musafir bertemu dengan kekasihnya.
Untuk sampai pada tujuan tentu diperlukankan bekal yang cukup. Bekal itu adalah benih-benih kebajikan yang harus kita tabur didalam jiwa kita. Tekad yang keras dan membaja untuk memerangi nafsu, agar kita mampu menghidupkan malam Ramadhan dengan shalat dan tadarrus, serta siangnya dengan ibadah kepada Allah melalui pengabdian untuk agama.
SPIRITUALISME DAN MATERIALISME. Puasa Ramadhan hakekatnya adalah melatih dan mengajari naluri (instink) manusia yang cenderung tak terkontrol. Naluri yang sulit terkotrol dan terkendali itu adalah naluri perut yang selalu menuntut untuk makan dan minum dan naluri seks yang selalu bergelora sehingga manusia kewalahan untuk mengekang dua naluri ini.
Dalam sejarah manusia didapatkan dua falsafah yang dapat menguasai dan mendominasi kebanyakan manusia, yakni falsafah materialisme yang berorientsi pada materi saja, dan falsafah spiritualisme yang hanya berorientasi pada rohaniah saja.
Orang-orang yang berorientasi materi - terdiri dari orang-orang atheis, komunis dan animisme dan berhalaisme - mereka hidup untuk dunianya saja. Mereka melepaskan kenhendak nalurinya dan tak pernah puas. Bila terpenuhi satu keinginannya, timbul keinginan baru begitu seterusnya. Sahwat manusia bila sudah terbakar maka akan mengheret dari sedikit ke yang banyak, dari banyak ke yang terbanyak.
Allah mengecam orang-orang seperti ini: "Biarkanlah mereka makan, dan bersenang-senang, mereka dilalaikan oleh angan-angan dan mereka akan mengetahui akibatnya".(QS Al Hijr 3). Ayat lain: "Orang-orang kafir mereka bersenang-senang dan makan seperti binatang ternak makan. Dan neraka adalah tempat tinggalnya".(QS Muhammad 12)
Mereka hidup di dunia ini dalam keadaan kosong. Jiwanya dikuasai nafsunya, menghalalkan segala cara, dan dihari kiamat nanti mereka mendapat balasan yang setimpal. "Demikian itu bersenang-senang di bumi tanpa haq dan mereka sombong".(QS Ghofir 75) Sementara filsafat spiritualisme yang didasarkan pada kerahiban, berpandangan bahwa pengabdian kepada Tuhan harus menekan naluri seks mengikis habis pendorong-pendorongnya dan mematikannya yang juga diatasi dengan mengurangi makan. Dengan kata lain mereka masuk dalam kancah peperangan melawan jasad manusiawinya. Filsafat ini dilakukan oleh gereja sejak dahulu kala.
Orang-orang Barat dewasaa ini melepaskan diri dari filsafat gereja, mereka menggunakan waktu dan harta kekayaannya untuk memenuhi sahwat jasmaninya. Filsafat spiritualismenya telah lenyap, bahkan gereja-gereja sudah tiada lagi pengunjungnya walaupun pada hari Minggu. Seandainya masih ada, itu hanya sekelompok minoritas yang hidup di dunia Islam.
Agama Islam adalah agama yang seimbang. Ia menghormati rohani dan jasmani sekaligus, ia memperhatikan nilai-nilai ideal manusia, tapi juga menjamin kebutuhan hidup naluri duniawinya asal dalam ruang keutamaan, ketaatan, kehormatan.
Ia membolehkan manusia makan dengan catatan dalam batas kewajaran dan kehormatan. "Makanlah dan minumlah, berpakaianlah dan bersedekahlah tanpa berlebih-lebihan dan tidak diiringi kesombongan".(HR Bikhari)
Islam mengimbangkan antara ruhani dan jasmani. "Ya Allah, a ku berlindung kepadamu dari lapar, karena sesungguhnya seburuk- buruk tidur adalah dalam keadaan lapar. Dan aku berlindung kepadamu dari khianat, karena itu adalah seburuk-buruk suasana kejiwaan".(HR Abu Daud)
Islam memperhatikan kehidupan dunia dan akherat, "Dan dikatakan kepada orang-orang yang bertaqwa: Apa yang Tuhan kalian turunkan? mereka berkata: 'Keuntungan bagi orang-orang yang berbuat baik di dunia ini dan akherat lebih baik, dan sebaik tempat bagi orang-orang yang bertaqwa".(QS AN Nahl 30)
Ajaran Islam datang untuk mensucikan manusia, mengangkat darjatnya, ia mensucikan fisikalnya dengan mandi dan berwudlu, mensucikan jiwanya denga ruku' dan sujud. Islam adalah jasmani dan ruhani, dunia dan akherat dengan falsafah puasa. Islam menegaskan bahwa manusia terdiri dari jasmani dan ruhani.
Nilai manusia tidak terletak pada jasadnya, akan tetapi terletak pada ruhani yang menggerakkannya. Kerena ruhani inilah, Allah memerintahkan pada malaikatnya untuk hormat kepada manusia, karena ruhani datangnya dari Allah swt. Firman Allah:
"Ingatlah diwaktu Tuhanmu berkata kepada para malaiakat: "Aku menciptakan manusia dari tanah, dan setelah aku sempurnakan aku tiupkan kedalamnya ruh-Ku, maka hormatlah kalian kepadanya".(QS ShAd 71-72)
Setelah itu manusia ada yang mengenali siapa yang meniupkan ruh kapadanya dan yang memuliakannya atas seluruh makhluknya.
Mereka itu akan bersyukkur kepada pemberi nikmat, sementara ada manusia-manusia yang melupakan Tuhannya, melupakan kepada dzat yang meniupkan ruh kepadanya.
Demikian juga halnya kebudayaan. Kebudayaan yang memegang kendali alam sekarang ini telah melupakan Tuhannya, melalaikan haknya. Dunia ini tidak memiliki kebudayaan yang mengakui ruhani dan jasmani, berorientasi dunia dan akherat dan menentukan hak-hak manusia disamping hak-hak Allah -kebudayaan Islam-.
Puasa Ramadhan sebagaimana Rasulullah jelaskan dapat mengangkat derajat pelakunya menjadi unsur rahmat, kedamaian, ketenangan, kesucian jiwa, aklaq mulia dan perilaku yang indah ditengah-tengah masyarakat. "Bila salah seorang dari kalian berpuasa maka hendaknya ia tidakberbicara buruk dan aib. dan jangan berbicara yang tiada manfaatnya dan bila dimaki seseorang maka berkatalah, 'Aku berpuasa'". (HR. Bukhori).
Dalam bulan Ramadhan terdapat filsafat Islam yang mengaitkan dunia dengan akhirat, mengaitkan jasmani dan ruhani, mengaitkan bumi dengan langit, mengaitkan manusia dengan wahyu, dan mengaitkan dunia dengan kitab yang menerangi jalannya dan menetukan tujuannya.
KHUTBAH NABI MENYAMBUT RAMADHAN
"Wahai manusia, sesungguhnya kamu akan dinaungi oleh bulan yang senantiasa besar lagi penuh keberkahan, yaitu bulan yang di dalamnya ada suatu malam yang lebih baik dari seribu bulan; bulan yang Allah telah menjadikan puasanya suatu fardhu, dan qiyam di malam harinya suatu tathawwu'."
"Barangsiapa mendekatkan diri kepada Allah dengan suatu pekerjaan kebajikan di dalamnya, samalah dia dengan orang yang menunaikan suatu fardhu di dalam bulan yang lain."
"Ramadhan itu adalah bulan sabar, sedangkan sabar itu adalah pahalanya surga. Ramadhan itu adalah bulan memberi pertolongan (syahrul muwasah) dan bulan Allah memberikan rizqi kepada mukmin di dalamnya."
"Barangsiapa memberikan makanan berbuka seseorang yang berpuasa, adalah yang demikian itu merupakan pengampunan bagi dosanya dan kemerdekaan dirinya dari neraka. Orang yang memberikan makanan itu memperoleh pahala seperti orang yang berpuasa tanpa sedikitpun berkurang."
Para sahabat berkata, "Ya Rasulullah, tidaklah semua kami memiliki makanan berbuka puasa untuk orang lain yang berpuasa. Maka bersabdalah Rasulullah saw, "Allah memberikan pahala kepada orang yang memberi sebutir kurma, atau seteguk air, atau sehirup susu."
"Dialah bulan yang permulaannya rahmat, pertengahannya ampunan dan akhirnya pembebasan dari neraka. Barangsiapa meringankan beban dari budak sahaya (termasuk di sini para pembantu rumah) niscaya Allah mengampuni dosanya dan memerdekakannya dari neraka."
"Oleh karena itu banyakkanlah yang empat perkara di bulan Ramadhan; dua perkara untuk mendatangkan keridhaan Tuhanmu, dan dua perkara lagi kamu sangat menghajatinya."
"Dua perkara yang pertama ialah mengakui dengan sesungguhnya bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan mohon ampun kepada-Nya . Dua perkara yang kamu sangat memerlukannya ialah mohon surga dan perlindungan dari neraka."
"Barangsiapa memberi minum kepada orang yang berbuka puasa, niscaya Allah memberi minum kepadanya dari air kolam-Ku dengan suatu minuman yang dia tidak merasakan haus lagi sesudahnya, sehingga dia masuk ke dalam surga." (HR. Ibnu Huzaimah).
Fadhilat Puasa
* Umar ibnul Khathab r.a. berkata, "Orang yang berdzikir kepada Allah pada bulan Ramadhan akan diampuni dosa-dosanya; dan yang memohon kepada Allah pada bulan Ramadhan tidak akan kecewa.
* Puasa mengatur keseragaman ummat. Selama Ramadhan, umat berseragam dalam sahur dan berbuka, dalam bekerja dan beristirahat, serta dalam shalat, istighfar, dan bertobat kepada Allah. Lidahpun seragam dalam bertakbir, bertasbih, dan bertahmid sehingga tercegah dari kata-kata buruk dan menyakiti orang lain, menjauhi perbuatan keji dan munkar, mengisi hati dengan cinta kasih kepada sesama hamba Allah, selalu baik dan bersih lahir bathin, serta sabar meng- hadapi segala macam kesulitan hidup. (ulama)
* Imam Al Ghazali berkata, "Betapa banyak orang berpuasa yang sebenarnya berbuka, dan yang berbuka padahal ber- puasa. Yang berbuka tetapi sebenarnya berpuasa adalah yang makan dan minum, tetapi menjaga seluruh anggota tubuhnya dari perbuatan dosa. Dan yang berpuasa tetapi sebenarnya berbuka adalah yang lapar dan haus, tetapi tercemar anggota tubuhnya (dalam perbuatan dosa).
Tingkatan Puasa
Menurut Imam al-Ghazali dalam bukunya Ihya Ulumuddin, tingkatan puasa diklasifikasi menjagi tiga, yaitu puasa umum, puasa khusus, dan puasa khusus yang lebih khusus lagi.
Puasa umum adalah tingkatan yang paling rendah yaitu menahan dari makan, minum dan jima'. Puasa khusus, di samping menahan yang tiga hal tadi, juga memelihara seluruh anggota tubuh dari perbuatan maksiat atau tercela. Sedangkan puasa khusus yang lebih khusus adalah puasa hati dari segala kehendak hina dan segala pikiran duniawi serta mencegahnya memikirkan apa-apa yang selain Allah.
Puasa level ketiga tadi adalah puasanya para nabi-nabi, shiddiqin, dan muqarrabin. Sedangkan puasa level kedua adalah puasanya orang-orang salih - puasa tingkat ini yang seharusnya kita tuju untuk mencapainya.
Selanjutnya imam Al Ghazali menjelaskan enam hal untuk mencapai kesempurnaan puasa tingkatan kedua itu. Pertama, menahan pandangan dari segala hal yang dicela dan dimakruhkan serta dari tiap-tiap yang membimbangkan dan melalaikan dari mengingat Allah. Rasulullah SAW bersabda: Barang siapa meninggalkan pandangan karena takut kepada Allah, niscaya Allah menganugerahkan padanya keimanan yang mendatangkan kemanisan dalam hatinya.
Kedua menjaga lidah dari perkataan yang sia-sia, berdusta, mengumpat, berkata keji, dan mengharuskan berdiam diri, menggunakan waktu untuk berzikir kepada Allah serta membaca Alquran. "Dua perkara merusakkan puasa," sabda Rasulullah SAW, "Yaitu mengumpat dan berbohong."
Ketika, menjaga pendengaran dari mendengar kata-kata yang tidak baik, karena tiap-tiap yang haram diucapkan maka haram pula mendengarnya. Rasulullah SAW menjelaskan: Yang mengumpat dan yang mendengar, berserikat dalam dosa. Keempat, mencegah anggota-anggota tubuh yang lain dari perbuatan dosa. Seperti mencegah tangan dan kaki dari berbuat maksiat dan mungkar, mencegah perut dari memakan yang syubhat dan haram.
Kelima, tidak berlebih-lebihan dalam berbuka sampai perutnya penuh makanan. Orang yang berbuka secara berlebihan tentu tidak akan dapat memetik manfaat dan hikmah puasa. Bagaimana dia berusaha mengalahkan musuh Allah dan mengendalikan hawa nafsunya, jika saat berbuka dia justru memanjakan nafsunya dengan makanan yang terhitung banyak dan jenisnya.
Keenam, hatinya senantiasa diliputi perasaan cemas (khauf) dan harap (raja'), karena tidak diketahui apakah puasanya diterima atau tidak oleh Allah. Rasa cemas diperlukan untuk meningkatkan kualiti puasa yang telah dilakukan, sedangkan penuh harap berperanan dalam menumbuhkan optimisme.
Fadhilat Tarawikh
KELEBIHAN SEMBAHYANG SUNAT TARAWIH
Di riwayatkan oleh Saiyidina Ali (r.a.) daripada Rasulullah S.A.W., sebagai jawapan dari pertanyaan sahabat-sahabat Nabi S.A.W. tentang fadhilat (kelebihan) sembahyang sunat tarawih pada bulan Ramadan:
Malam 1:
Keluar dosa-dosa orang mukmin pada malam pertama sepertimana ia baru dilahirkan, mendapat keampunan dari Allah.
Malam 2:
Diampunkan dosa-dosa orang mukmin yang sembahyang tarawih serta kedua ibubapanya (sekiranya mereka orang beriman).
Malam 3:
Berseru Malaikat di bawah 'Arasy' supaya kami meneruskan sembahyang tarawih terus-menerus semoga Allah mengampunkan dosa engkau.
Malam 4:
Memperolehi pahala ia sebagaimana pahala orang-orang yang membaca kitab-kitab Taurat, Zabur, Injil dan Al-Quran.
Malam 5:
Allah kurniakan baginya pahala seumpama orang sembahyang di Masjidilharam, Masjid Madinah dan Masjidil Aqsa.
Malam 6:
Allah kurniakan pahala kepadanya pahala Malaikat-malaikat yang tawaf di Baitul Ma'mur (70 ribu malaikat sekali tawaf), serta setiap batu-batu dan tanah-tanah mendoakan supaya Allah mengampunkan dosa-dosa orang yang mengerjakan sembahyang tarawih pada malam ini.
Malam 7:
Seolah-olah ia dapat bertemu dengan Nabi Musa serta menolong Nabi 'Alaihissalam menentang musuh ketatnya Fi'raun dan Hamman.
Malam 8:
Allah mengurniakan pahala orang sembahyang tarawih sepertimana yang telah dikurniakan kepada Nabi Allah Ibrahim 'Alaihissalam.
Malam 9:
Allah kurniakan pahala dan dinaikkan mutu ibadat hambanya seperti Nabi Muhamad S.A.W.
Malam 10:
Allah Subhanahuwata'ala mengurniakan kepadanya kebaikan di dunia dan akhirat.
Malam 11:
Keluar ia daripada dunia (mati) bersih daripada dosa seperti ia baharu dilahirkan.
Malam 12:
Datang ia pada hari Qiamat dengan muka yang bercahaya (cahaya ibadatnya).
Malam 13:
Datang ia pada hari Qiamat dalam aman sentosa daripada tiap-tiap kejahatan dan keburukan.
Malam 14:
Datang Malaikat menyaksikan ia bersembahyang tarawih, serta Allah tiada menyesatkannya pada hari Qiamat.
Malam 15:
Semua Malaikat yang menanggung 'Arasy, Kursi, berselawat dan mendoakan supaya Allah mengampunkan.
Malam 16:
Allahsubhanahuwata'ala tuliskan baginya terlepas daripada neraka dan dimasukkan ke dalam Syurga.
Malam 17:
Allah kurniakan orang yang bertarawih pahalanya pada malam ini sebanyak pahala Nabi-Nabi.
Malam 18:
Seru Malaikat: Hai hamba Allah sesungguhnya Allah telah redha kepada engkau dan ibubapa engkau (yang masih hidup atau mati).
Malam 19:
Allah Subhanahuwataala tinggikan darjatnya di dalam Syurga Firdaus.
Malam 20:
Allah kurniakan kepadanya pahala sekalian orang yang mati syahid dan orang-orang solihin.
Malam 21:
Allah binakan sebuah istana dalam Syurga daripada nur.
Malam 22:
Datang ia pada hari Qiamat aman daripada tiap-tiap dukacita dan kerisauan (tidaklah dalam keadaan huru-hara di Padang Mahsyar).
Malam 23:
Allah subhanahuwataala binakan kepadanya sebuah bandar di dalam Syurga daripada nur.
Malam 24:
Allah buka peluang 24 doa yang mustajab bagi orang bertarawih malam ini, (elok sekali berdoa ketika dalam sujud).
Malam 25:
Allah Taala angkatkan daripadanya siksa kubur.
Malam 26:
Allah kurniakan kepada orang bertarawih pahala pada malam ini seumpama 40 tahun ibadat.
Malam 27:
Allah kurniakan orang bertarawih pada malam ini ketangkasan melintas atas titian Sirotolmustaqim seperti kilat menyambar.
Malam 28:
Allah Subhanahuwataala kurniakan kepadanya pahala 1000 darjat di akhirat.
Malam 29:
Allah Subhanahuwataala kurniakan kepadanya pahala 1000 kali haji yang mabrur.
Malam 30:
Allah Subhanahuwataala beri penghormatan kepada orang bertarawih pada malam terakhir ini yang teristimewa sekali, lalu berfirman: "Hai hambaKu: Makanlah segala jenis buah-buahan yang engkau ingini hendak makan di dalam syurga, dan mandilah engkau daripada air syurga yang bernama Salsabila, serta minumlah air daripada telaga yang dikurniakan kepada Nabi Muhammad S.A.W. yang bernama 'Al-Kauthar"."
Sombong
(Pusaka Iblis)
Suka memperkecil-kecilkan orang lain, lebih-lebih lagi orang yang dipandang hina dan lebih rendah taraf dibawahnya.
Susah menerima sebarang nasihat, teguran atau kritikan daripada orang lain terutama orang dibawahnya.
Bermegah dengan keistimewaan yang Allah beri padanya, seperti cantik, berjawatan tinggi, kaya, bijak, masyhur, dipuji orang, keturunan baik dan sebagainya.
Suka marah-marah kepada orang atau membentak-bentak orang dikhalayak ramai.
Rasa diri hebat, sempurna, kuat hingga membelakangkan kehebatan dan kebesaran Allah sama sekali.
Suka bergaul dengan orang yang setaraf dengannya sahaja.
Pendapatnya sahaja yang betul dan mesti diterima, orang lain salah dan tidak penting.
Susah meminta maaf dan senyum terhadap orang lain.
Tidak pernah fikir kesusahan orang lain, ia fikir kesenangannya sahaja.
Kamis, 30 Juli 2009
SPI Tour 2009
PT Separindo Industry Tour 2009
PT Separindo Industry setiap tahunnya mengadakan tour untuk seluruh karyawan dan keluarganya dengan tujuan untuk menjalalin dan mempererat rasa persaudaraan dan kekeluargaan antar seluruh karyawan dan keluarga. Tahun 2009 ini tour dengan tujuan Snowbay di Taman Mini Indonesia Indah, Jakarta Timur, yang akan dilaksankan pada tanggal 09 Agustus 2009.
Koperasi Karyawan Mitra Pekerja, akan menganggarkan sejumlah uang yang akan diberikan ke seluruh anggota sebagai uang saku selama tour tersebut. Semoga uang saku tersebut bermafaat untuk seluruh anggota koperasi dan keluarga serta menambah kemeriahan selama pelaksanaan tour. Ami..n.
Selain Uang Saku, Koperasi Karyawan Mitra Pekerja akan membagikan bingkisan berupa Paket yang berisikan Minuman Ringan, Snack dan Lain-lain.
Pemberian Uang Saku dan Bingkisan dananya diambil dari keuntungan penjualan barang dan minuman.
Koperasi Mitra Pekerja adalah milik seluruh anggota yang berslogan " Lebih Adil dan Lebih Menguntungkan" Milik Bersama untuk Kesejahteraan Anggota.
Bravo...
Koperasi Karyawan Mitra Pekerja
PT Separindo Industry setiap tahunnya mengadakan tour untuk seluruh karyawan dan keluarganya dengan tujuan untuk menjalalin dan mempererat rasa persaudaraan dan kekeluargaan antar seluruh karyawan dan keluarga. Tahun 2009 ini tour dengan tujuan Snowbay di Taman Mini Indonesia Indah, Jakarta Timur, yang akan dilaksankan pada tanggal 09 Agustus 2009.
Koperasi Karyawan Mitra Pekerja, akan menganggarkan sejumlah uang yang akan diberikan ke seluruh anggota sebagai uang saku selama tour tersebut. Semoga uang saku tersebut bermafaat untuk seluruh anggota koperasi dan keluarga serta menambah kemeriahan selama pelaksanaan tour. Ami..n.
Selain Uang Saku, Koperasi Karyawan Mitra Pekerja akan membagikan bingkisan berupa Paket yang berisikan Minuman Ringan, Snack dan Lain-lain.
Pemberian Uang Saku dan Bingkisan dananya diambil dari keuntungan penjualan barang dan minuman.
Koperasi Mitra Pekerja adalah milik seluruh anggota yang berslogan " Lebih Adil dan Lebih Menguntungkan" Milik Bersama untuk Kesejahteraan Anggota.
Bravo...
Koperasi Karyawan Mitra Pekerja
Sabtu, 20 Juni 2009
SEJARAH KOPERASI
Tahun 2005 merupakan cikal bakal berdirinya koperasi karyawan Mitra Pekerja PT. SEPARINDO INDUSTRY. Dipelopori beberapa karyawan berkeinginan membentuk perkumpulan yang bertujuan untuk saling membantu antara anggota satu dengan lainnya apabila ada anggota yang mengalami kesulitan dalam bidang keuangan. Pada pertemuan yang semuanya serba informal, tercetuslah ide pembentukan koperasi karyawan.
Untuk tahap awal, simpanan belum dipisahkan antara simpanan Pokok dan simpanan wajib, hanya disepakati iuran anggota/simpanan dipotong langsung tiap bulannya dengan cara dipotong langsung dari gaji. Tahap awal usahanya adalah simpan pinjam. Pada awal berdirinya kopkar Mitra Pekera tersebut, dana yang terkumpul dari iuran/simpanan masih sangat kecil untuk itu peminjaman hanya benar-benar diberikan kepada anggota yang sangat membutuhkan/ emergency seperti anggota keluarga sakit, kena musibah, dll yang harus ditangani segera.
Untuk tahap awal, simpanan belum dipisahkan antara simpanan Pokok dan simpanan wajib, hanya disepakati iuran anggota/simpanan dipotong langsung tiap bulannya dengan cara dipotong langsung dari gaji. Tahap awal usahanya adalah simpan pinjam. Pada awal berdirinya kopkar Mitra Pekera tersebut, dana yang terkumpul dari iuran/simpanan masih sangat kecil untuk itu peminjaman hanya benar-benar diberikan kepada anggota yang sangat membutuhkan/ emergency seperti anggota keluarga sakit, kena musibah, dll yang harus ditangani segera.
Kamis, 04 Juni 2009
UNIT USAHA KOPERASI
USAHA KOPERASI
Pada tahap awal berdirinya KopKar Mitra pekerja, usaha yang dijalankan adalah simpan pinjam saja. Belum ada pemikiran untuk mengembangkan usahan yang lain. Hal ini disebabkan factor minimnya dana untuk alokasi ke unit lain. Namun dalam perkembangannya, bahwa kami dapat melakukan pengembangan usaha, walaupun dengan dukungan dana yang terbatas. Ini terbukti dengan kepiawaian pengurus yang mampu meyakinkan pihak lain sehingga mereka bersedia melakukan kerja sama dengan Kopkar Mitra Pekerja. Unit perdagangan dimulai sejak Januari 2009 yang antara lain meliputi :
1. Penyediaan Sembako
Dalam rangka pemenuhan kebutuhan Pokok anggota KopKar Mitra pekerja, kami mengadakan kerjasama dengan KopKar PT .ASPEX KUMBONG. Segala kebutuhan sembako disediakan oleh kopersai tersebut, anggota cukup menunjukan kartu anggota koperasi Mitra Pekerja. Sedangkan plafon kami batasi maksimal Rp. 500.000,- ( Lima Ratus Ribu Rupiah) setiap bulannya. Hal ini agar anggota tidak terlalu berat dalam pembayaran terhadap hutang tersebut.
2. Minuman Ringan
Koperasi Mitra Pekerja, bekerja sama dengan perusahaan minuman Coca Cola. Kami mendapat pinjaman lemari pendingin tanpa jaminan, hanya diwajibkan membeli produk senilai tertentu. Bagi anggota bahkan non anggota, asalkan karyawan PT. SEPARINDO INDUSTRY bebas memilih minuman dengan hanya menulis dibuku penjualan, sedangkan pembayaran dilakukan secara potong gaji.
3. Alat-alat Elektronik
Bagi anggota yang ingin mengganti atau belum punya alat-alat elektronik dapat dengan mudah mendapatkan peralatan tersebut. Anggota bebas memilih dan menawar harganya langsung ke toko elektronik tersebut tanpa intervensi dari pengurus koperasi. KopKar Mitra Pekerja dalam memenuhi kebutuhan tersebut bekerja sama dengan Toko Cileungsi Agung, yang beralamatkan di pertokoan Mall Cileungsi. Selain peralatan Elektronik juga menyediakan aalat –alat Furniture. Anggota cukup menyerahkan surat pengantar dari koperasi.
4. Alat-alat Olah Raga
Anggota yang punya hobby olah raga, Koperasi Mitra Pekerja menyediakan semua kebutuhan peralatan olah raga seperti Raket, Kok, Sepatu, Bola, dll. Sama seperti dengan mitra lainnya, anggota cukup menyerahkan surat pengantar dari koperasi maka akan dilayani dengan baik dan bebas memilih dan menawar harganya. Karena kami memang bekerja dengan toko alat olah raga yaitu “AA Sport” dan "Bola Sport".
Demikian Unit-unit usaha yang dilakukan oleh Koperasi Mitra Pekerja, dan kami masih mempunyai banyak ide serta mimpi-mimpi yang harus terealisasi dikemudian hari. Kami tidak pernah berhenti untuk inovasi. Semoga mimpi menjadi bukti.
BRAVO KOPKAR MITRA PEKERJA
PT SEPARINDO INDUSTRY
"Lebih Adil dan Menguntungkan "
Dibangun bersama untuk kesejahteraan anggota.
Pada tahap awal berdirinya KopKar Mitra pekerja, usaha yang dijalankan adalah simpan pinjam saja. Belum ada pemikiran untuk mengembangkan usahan yang lain. Hal ini disebabkan factor minimnya dana untuk alokasi ke unit lain. Namun dalam perkembangannya, bahwa kami dapat melakukan pengembangan usaha, walaupun dengan dukungan dana yang terbatas. Ini terbukti dengan kepiawaian pengurus yang mampu meyakinkan pihak lain sehingga mereka bersedia melakukan kerja sama dengan Kopkar Mitra Pekerja. Unit perdagangan dimulai sejak Januari 2009 yang antara lain meliputi :
1. Penyediaan Sembako
Dalam rangka pemenuhan kebutuhan Pokok anggota KopKar Mitra pekerja, kami mengadakan kerjasama dengan KopKar PT .ASPEX KUMBONG. Segala kebutuhan sembako disediakan oleh kopersai tersebut, anggota cukup menunjukan kartu anggota koperasi Mitra Pekerja. Sedangkan plafon kami batasi maksimal Rp. 500.000,- ( Lima Ratus Ribu Rupiah) setiap bulannya. Hal ini agar anggota tidak terlalu berat dalam pembayaran terhadap hutang tersebut.
2. Minuman Ringan
Koperasi Mitra Pekerja, bekerja sama dengan perusahaan minuman Coca Cola. Kami mendapat pinjaman lemari pendingin tanpa jaminan, hanya diwajibkan membeli produk senilai tertentu. Bagi anggota bahkan non anggota, asalkan karyawan PT. SEPARINDO INDUSTRY bebas memilih minuman dengan hanya menulis dibuku penjualan, sedangkan pembayaran dilakukan secara potong gaji.
3. Alat-alat Elektronik
Bagi anggota yang ingin mengganti atau belum punya alat-alat elektronik dapat dengan mudah mendapatkan peralatan tersebut. Anggota bebas memilih dan menawar harganya langsung ke toko elektronik tersebut tanpa intervensi dari pengurus koperasi. KopKar Mitra Pekerja dalam memenuhi kebutuhan tersebut bekerja sama dengan Toko Cileungsi Agung, yang beralamatkan di pertokoan Mall Cileungsi. Selain peralatan Elektronik juga menyediakan aalat –alat Furniture. Anggota cukup menyerahkan surat pengantar dari koperasi.
4. Alat-alat Olah Raga
Anggota yang punya hobby olah raga, Koperasi Mitra Pekerja menyediakan semua kebutuhan peralatan olah raga seperti Raket, Kok, Sepatu, Bola, dll. Sama seperti dengan mitra lainnya, anggota cukup menyerahkan surat pengantar dari koperasi maka akan dilayani dengan baik dan bebas memilih dan menawar harganya. Karena kami memang bekerja dengan toko alat olah raga yaitu “AA Sport” dan "Bola Sport".
Demikian Unit-unit usaha yang dilakukan oleh Koperasi Mitra Pekerja, dan kami masih mempunyai banyak ide serta mimpi-mimpi yang harus terealisasi dikemudian hari. Kami tidak pernah berhenti untuk inovasi. Semoga mimpi menjadi bukti.
BRAVO KOPKAR MITRA PEKERJA
PT SEPARINDO INDUSTRY
"Lebih Adil dan Menguntungkan "
Dibangun bersama untuk kesejahteraan anggota.
Rabu, 03 Juni 2009
BADAN HUKUM
BADAN HUKUM
Perkembangan dunia yang semakin pesat, kebutuhan hidup makin meningkat, kopersai karyawan “Mitra Pekerja” PT. SEPARINDO INDUSTRY berkeinginan untuk menjawab tantangan perkembangan jaman yang serba cepat dan dinamis, untuk itu koperasi harus melebarkan sayap usahanya. Untuk dapat melakukan pembiayaan-pembiayaan tentulah dibutuhkan dana yang tidak sedikit, untuk itu koperasi harus dapat menggandeng pihak ke 3 dalam melakukan pembiayan. tersebut.
Pada tanggal 12 Juli 2008 diadakan rapat anggota yang dihadiri oleh 27 orang yang akhirnya diambil beberapa keputusan penting yang meliputi :
* Dibentuk Kopkar dengan nama Koperasi Karyawan “Mitra Pekerja” PT. SEPARINDO INDUSTRY secara formal/legal,
* Mengangkat pengurus Kopkar Mitra Pekerja,
* Lingkup Usaha Simpan Pinjam dan Perdagangan,
* Unit Simpan Pinjam tidak mengenakan bunga kepada anggota.
Dari keputusan rapat tersebut diatas segeralah dibentuk team guna mengurus badan hukum maupun perijinan lain yang diperlukan oleh koperasi tersebut.
Setelah diadakan penyuluhan oleh dinas Kopersi dan Usaha Kecil Menengah maka diajukan akte pendirian koperasi karyawan “Mitra Pekerja” dengan nomor : 73 tanggal 28 Juli 2008, Notaris Iriana, S. H. Sedangkan perijinan lainya adalah sebagai berikut :
Badah hukum Koperasi Karyawan Mitra Pekerja PT. SEPARINDO INDUSTRY
* Nomor : 518/181/BH/KPTS//KKUKM/2008, pada tanggal 21 Agustus 2008.
* SIUP Nomor : 1235/10-20/PK/VIII/2008, tanggal 28 Agustus 2008 oleh Dinas Perindustrian dan Perdangangan Kab. Bogor.
* Tanda Daftar Perusahaan Nomor : 10,20,2,65,01133 tanggal 03 September 2008 oleh Dinas Perindustrian dan Perdagangan Kab. Bogor.
* NPWP Nomor : 02.728.865.3-436.000, Dirjen Pajak KPP Pratama Cileungsi, tanggal 03 September 2008.
* Ijin Domisili Nomor : 503/5/VII-PEREKONOMIAN
Moto Koperasi Karyawan “MITRA PEKERJA” PT. SEPARINDO INDUSTRY
Hal yang paling beda antara Koperasi Karyawan Mitra Pekerja dengan koperasi pada umumnya pada unit Simpan Pinjam adalah tidak mengenakan bunga bagi anggotanya. Untuk itu tercetuslah ide Koperasi Karyawan MITRA PEKERJA “Lebih Adil dan Menguntungkan”.
Inilah sekilas Koperasi karyawan “Mitra Pekerja” PT. SEPARINDO INDUSTRY, yang beralamatkan di PT. SEPARINDO INDUSTRY kompleks PT. ASPEX KUMBONG Jl Raya Narogong Km 26 Cileungsi Bogor Jawa Barat Indonesia 16820. Telephone/ Fax : 62 21 823 2295, 823 2395/ 823 2288.
Perkembangan dunia yang semakin pesat, kebutuhan hidup makin meningkat, kopersai karyawan “Mitra Pekerja” PT. SEPARINDO INDUSTRY berkeinginan untuk menjawab tantangan perkembangan jaman yang serba cepat dan dinamis, untuk itu koperasi harus melebarkan sayap usahanya. Untuk dapat melakukan pembiayaan-pembiayaan tentulah dibutuhkan dana yang tidak sedikit, untuk itu koperasi harus dapat menggandeng pihak ke 3 dalam melakukan pembiayan. tersebut.
Pada tanggal 12 Juli 2008 diadakan rapat anggota yang dihadiri oleh 27 orang yang akhirnya diambil beberapa keputusan penting yang meliputi :
* Dibentuk Kopkar dengan nama Koperasi Karyawan “Mitra Pekerja” PT. SEPARINDO INDUSTRY secara formal/legal,
* Mengangkat pengurus Kopkar Mitra Pekerja,
* Lingkup Usaha Simpan Pinjam dan Perdagangan,
* Unit Simpan Pinjam tidak mengenakan bunga kepada anggota.
Dari keputusan rapat tersebut diatas segeralah dibentuk team guna mengurus badan hukum maupun perijinan lain yang diperlukan oleh koperasi tersebut.
Setelah diadakan penyuluhan oleh dinas Kopersi dan Usaha Kecil Menengah maka diajukan akte pendirian koperasi karyawan “Mitra Pekerja” dengan nomor : 73 tanggal 28 Juli 2008, Notaris Iriana, S. H. Sedangkan perijinan lainya adalah sebagai berikut :
Badah hukum Koperasi Karyawan Mitra Pekerja PT. SEPARINDO INDUSTRY
* Nomor : 518/181/BH/KPTS//KKUKM/2008, pada tanggal 21 Agustus 2008.
* SIUP Nomor : 1235/10-20/PK/VIII/2008, tanggal 28 Agustus 2008 oleh Dinas Perindustrian dan Perdangangan Kab. Bogor.
* Tanda Daftar Perusahaan Nomor : 10,20,2,65,01133 tanggal 03 September 2008 oleh Dinas Perindustrian dan Perdagangan Kab. Bogor.
* NPWP Nomor : 02.728.865.3-436.000, Dirjen Pajak KPP Pratama Cileungsi, tanggal 03 September 2008.
* Ijin Domisili Nomor : 503/5/VII-PEREKONOMIAN
Moto Koperasi Karyawan “MITRA PEKERJA” PT. SEPARINDO INDUSTRY
Hal yang paling beda antara Koperasi Karyawan Mitra Pekerja dengan koperasi pada umumnya pada unit Simpan Pinjam adalah tidak mengenakan bunga bagi anggotanya. Untuk itu tercetuslah ide Koperasi Karyawan MITRA PEKERJA “Lebih Adil dan Menguntungkan”.
Inilah sekilas Koperasi karyawan “Mitra Pekerja” PT. SEPARINDO INDUSTRY, yang beralamatkan di PT. SEPARINDO INDUSTRY kompleks PT. ASPEX KUMBONG Jl Raya Narogong Km 26 Cileungsi Bogor Jawa Barat Indonesia 16820. Telephone/ Fax : 62 21 823 2295, 823 2395/ 823 2288.
Susunan Pengurus
1. PENASEHAT
M. ANWARUDIN
Seor
ang pekerja keras serta mempunyai loyalitas kerja yang tinggi, terlahir dikota Kebumen Jawa Tengah pada tahun 1966 yang lalu. Diposisikan sebagai Penasihat, selain senioritas juga wawasan dalam usaha cukup luas. Posisi dalam perusahan saat ini sebagai Ass. Manager Purchasing yang dipegang sejak tahun 2001.
2. DEWAN PENGAWAS
PURWADI
Se
orang pria sederhana dan berpanampilan apa adanya, di lahirkan di Gombong Jawa Tangah pada tahun 1971. Bidang manajemen adalah spesialisnya. Jabatan dalam perusahaan saat ini adalah Chief Personnel & General Affairs sejak tahun 1996.
Pena
mpilan calm, ketelitian luar biasa dan pekerja ulet serta seorang pemikir. Usia saat ini 40 tahun, menunjukan jiwa yang telah matang. Posisi saat ini dalam perusahaan adalah QMR manager. Untuk system dialah jagonya.
Pen
ampilan keras namun hatinya lembut. Ketegasan dalam bersikap itulah kepribadianya. Tidak pernah membedakan perlakuan dalam tugasnya. Wibawa,
3. PENGURUS
PURWOKO
Jabatan dalam kopkar Mitra Pekerja sebagai KETUA.
Pena
mpilan santun nan sejuk, pengetahuan serta pergaulan luas. Memiliki insting bisnis yang tinggi, namun tetap mengedepankan Nurani, memiliki ketrampilan yang luar biasa dibidangnya serta pekerja keras. Dilahirkan di Solo 37 tahun yang lalu. Posisi saat ini di perusahaan sebagai Senior Supervisor Maintenance. Joint dengan PT. SEPARINDO INDUSTRY sejak tahun 1996.
BUDIANTO
Jabatan dalam koperasi sebagai Sekretaris.
Lahir di
Pria yang ulet, jujur, serta punya tanggung jawab tinggi yang saat ini masih single kelahiran Kota Purworejo 29 tahun yang lalu. Jabatan dalam koperasi adalah sebagai bendahara.
Langganan:
Komentar (Atom)
